第42回 正修止観章②
［２］「1. 結前生後し、人・法の得失を明かす」②
（２）失を明かす
この段落では、正しい修行ではなく、誤ったあり方を詳しく描写し、厳しい批判を加えている。まず、
其れ癡鈍なる者は、毒気（どっけ）深く入りて、本心を失うが故なり。既に其れ信ぜざれば、則ち手に入らず、聞法の鉤（かぎ）無きが故に、聴けども解すること能わず、智慧の眼に乏しければ、真偽を別かたず、身を挙げて痺癩（ひらい）し、歩みを動かすも前（すす）まず、覚らず知らず、大罪の聚（あつ）まれる人なり。何ぞ労して為めに説かん。設（も）し世を厭う者は、下劣の乗を翫（もてあそ）ばば、枝葉に攀附（はんぷ）し、狗（いぬ）の作務（さむ）に狎（な）れ、獼猴（みこう）を敬いて帝釈と為し、瓦礫（がりゃく）は是れ明珠（みょうじゅ）なりと宗（たっと）ぶ。此の黒闇暗 の人に、豈に道を論ず可けん。（第三文明選書『摩訶止観』（Ⅱ）、512-514頁）
とある。愚かな者は、毒気が深く体内に入って本心を失う（『法華経』如来寿量品に出る）から愚かなのである。その人が信じない以上、手に入れることができず、法を聞く鉤（悪を制圧するもの）がないから、聞いても理解することができず、智慧の眼が乏しいから、真偽を区別できず、全身がしびれているから、歩みを進めようとしても進めないとされる。このような人は何も知覚せず、大罪が積もった人であるので、苦労して説く必要はないとされる。 続きを読む
