普天間飛行場を抱える沖縄・宜野湾市の市長選挙が、９月８日に投開票日を迎えた。今回の選挙は松川正則・前市長が７月に急逝したことに伴うものだ。
選挙戦は、自公が推薦した佐喜真淳氏（６０歳／無所属）と、オール沖縄勢力が推薦した桃原功氏（６５歳／無所属）の事実上の一騎打ちとなった。
佐喜真氏は、宜野湾市議や沖縄県議を経て２０１２年に宜野湾市長に当選。２期目だった２０１８年に沖縄県知事選に立候補するために辞職していた。桃原氏は、宜野湾市議８期目のベテラン。玉城デニー知事を支える「オール沖縄」が擁立を決めた。
選挙結果は以下の通り。約８０００票の大差で自民・公明が推薦した佐喜真氏が当選した。
佐喜真淳（無所属・元） ２万４１７３票（当選）
桃原功（無所属・新） １万６１９５票
比嘉隆（無所属・新） ７０５票
「第２回 沖縄空手少年少女世界大会」（主催・同実行委員会、沖縄県、沖縄伝統空手道振興会）が８月８日から１２日まで、宜野湾市の「沖縄コンベンションセンター」で開催された。
２０１６年に空手振興課を新設し、沖縄伝統空手の振興に努めてきた沖縄県が第１回と称して世界大会を開始したのが２０１８年。以来、２年ごとに少年少女大会と大人の大会を交互に行ってきた（新型コロナ禍時は不規則）。大会名に「沖縄空手」の冠を銘打っていることからわかる通り、全日本空手道連盟（全空連）と異なる沖縄「独自の空手」の意味を含んでいる。
開会式前のオープニングで琉球の踊りが演じられた
ただし競技化して開催するには、全空連の試合内容の影響を受けざるをえないことは、２０１８年の当初大会から指摘されてきた。２０２２年の第１回少年少女大会から２年での開催となり、新型コロナ禍を明けてからの初の世界大会となった。 続きを読む
③不可思議境とは何か（4）
（3）十如是——総じて釈す②
第二に、「如是性」については、
性は以て内に拠る。総じて三義有り。一に不改を性と名づく。『無行経』に「不動性」と称す。性は即ち不改の義なり。又た、性は性分と名づく。種類の義は、分分同じからず、各各改む可からず。又た、性は是れ実性なり。実性は即ち理性なり。極実にして過無きは、即ち仏性の異名なるのみ……心も亦た是の如く、一切の五陰の性を具し、見る可からずと雖も、無と言うことを得ず、智眼を以て観ずるに、一切の性を具す」（第三文明選書『摩訶止観』（Ⅱ）、566頁）。
性は事物の内側を拠り所としていると解釈し、事物の外側を拠り所とすると解釈した「相」との対比を際立てている。この性に三つの意義があるとする。第一には、「不改」、つまり変化しないことを意味している。『諸法無行経』では「不動の性」と呼んでいるといっているが、実際には「不動の相」は頻出するが、「不動の性」は見られない。
性の第二の意味は、「性分」、つまり生まれつきの性質に名づけたものである。これは「種類」という意義ともいわれている。それぞれの持ち前が異なっており、それぞれ変化させることができないということである。「種類」は、他と区別され、あるまとまりを持ったものの集まりを意味する。性の第二の意味として、「性分」（生まれつきの性質は当然人によって異なる）を取りあげ、それを「種類の義」といっている。次下に出る「種性」も生まれつきの性質の意であるが、この第二の意味である種類としての性を指すものであろう。仏教用語としては、種姓と同じくゴートラ（gotra．血統、家柄などの意）の漢訳語として使われる。また、修行者の素質を意味し、経論によって種々に分類される。 続きを読む
１０代のころから日記をつけている。といっても、永井荷風のように戦争中は戦火で焼かれないように風呂敷包みにして避難するほど大切にしたわけではない。「欺かざるの記」と称して、文学青年風の日記をつけて、少しばかり気取っていたのだ。
高校の入学祝いに、親しい友人から梶井基次郎の全集を贈られて、彼の日記を毎日読んだ。梶井は３０歳で亡くなっているのだが、商業誌に書いたことがほとんどなく、作品を発表する媒体はたいてい同人誌だった。けれど、生活は作家そのものだった。
僕はそれに憧れて、梶井の日記を読んで、作家の生活をまねた。確か、太宰治の『人間失格』に、上京して大学の友人から教わったのは、酒と煙草と女とマルキシズムだった、というようなことを書いていた気がするが、僕は梶井の日記から、文学者の在りようを学んだ。
日記はおもしろい。日本文学には古くから日記文学の伝統があるけれど、文学者だけでなく、市井の人の書いたものでも、そこに人の暮らしや、時代の空気があって、興味を惹かれる。
坪内祐三の『日記から ５０人、５０の「その時」』は、小説家、詩人、学者、政治家、官僚、レーサーなど、さまざまな人物の日記から構成されている。もっともいちばん多いのは文学者だけれど、作家は日記をつけるのが仕事にもなるのだから自然なことだろう。 続きを読む
戦争と革命に揺れ、全体主義の台頭と大量虐殺を招いた２０世紀。シモーヌ・ヴェイユ（１９０９年－１９４３年）はこの暗い時代に誰よりも真剣に向き合い、独創的な哲学を築き上げたことで知られる。徹底した行動と冷静な知性に裏打ちされたその思想は、現代でも大きな影響をもつ。本書は彼女の生きた時代状況と思索の過程を丹念に辿り、その哲学の全体像に迫った「思想の伝記」である。
三四歳で亡くなるまでのほぼ二〇年間に書かれたテクストを通読すると、ヴェイユの思想に根本的な変化はみられない。あるのは熟考と経験のもたらす深化であり重層化である。（本書９ページ）
ヴェイユはフランスのユダヤ人家庭に生まれ、高校では哲学者・アランの薫陶を受けた。エリート養成機関である高等師範学校を卒業し、教育者となった。
彼女が社会に踏み出した当時、ロシア革命や経済不況の影響を受け、社会主義革命への期待がかつてないほど高まりをみせた時代であった。
「正しい思考は正しい行動をみちびき、欺瞞と妥協にみちた人生は生きるにあたいしない」という師匠であるアランの教えを実践すべく、高校教師として働きながら社会主義運動にも真剣に取り組む。その過程でソ連が全体主義体制であることを見抜き、損得ずくの主導権争いに明け暮れる労働組合の惨状を知った。 続きを読む
