創価学会の顧問弁護士でありながら、学会の乗っ取りを企て、水面下で日蓮正宗の反学会活動家僧侶と連携し、さまざまな謀略を重ねていた山崎正友。
池田会長が辞任して迎えた本部総会の直後の５月１４日、山崎は日達法主を動かして法華講大講頭の地位に就いた。
総講頭であった池田ＳＧＩ会長がその地位も降りて総講頭が不在となった今、山崎は大講頭として、同じく大講頭である北条会長と対等の立場となったわけである。
おそらくこの瞬間、山崎はこの世の絶頂期を味わっていたことだろう。
しかし、仏法破壊の因果は厳しい。この時期を境にして、山崎は一挙に破滅への坂を転がり落ちるのである。 続きを読む
池田会長を追い落とそうとする集中砲火のなかで、会長は泰然と未来を見据えていた。
「七つの鐘」が鳴り終わろうとする今こそ、２１世紀へ向けて、いよいよ世界広宣流布の本格的な建設期に入らなければならない。
４月１２日、会長は元赤坂の迎賓館で来日中の鄧穎超氏と７カ月ぶりに再会した。故・周恩来首相の夫人であり、この折は全人代代表団の団長として衆参両院議長の招きで訪日していた。
翌１３日には、これまで何度も語らいを重ねてきた松下幸之助氏と会談。１６日には、米国の前国務長官キッシンジャー博士の来訪を出迎えた。
「波浪は障害にあうごとに、その頑固の度を増す」――これは、若き日からの会長の座右の銘である。
会長は、襲い来る障魔の大波をも、新しい時代の扉を開く好機に転じようとしていた。
１９７９年４月２４日の午後。テレビ、ラジオがいっせいに「池田会長が辞任へ」という速報を告げた。全国紙の各紙夕刊は一面でその出来事を大きく報じた。 続きを読む
週刊誌『ＡＥＲＡ』の４３回にわたる連載に加筆して上梓されたもの。厚さ４センチ、全５９０ページ近い大部である。
著者の佐藤優氏は周知のとおり元外務省主任分析官で、同志社大学大学院神学研究科を修了したプロテスタントの作家だ。
１９３０年に創価教育学会として誕生した創価学会は、本年（２０２０年）１１月１８日で創立９０周年を迎えた。
単に日本最大の宗教運動であるのみならず、その支援する公明党は２０年にわたって日本の政権の一翼を担っている。
一方で、ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）は１９２カ国・地域に広がっている。ヨーロッパでは最大の仏教教団であり、たとえばイタリアＳＧＩはカトリックの本場イタリアでも仏教教団として唯一、国家の公認宗教１２宗派の１つとして認められている。
創価学会は、すでに「世界宗教化」をはじめているのである。
１世紀に満たない時間で、なぜこれほど社会に影響力をもたらす教団に発展できたのか。 続きを読む
１９７８年になって、日蓮正宗の反学会活動家僧侶たちが、創価学会の板本尊に難癖をつけて攻撃の材料に使いはじめた経緯は前回記したとおりである。
すでに７５年1月の時点で管長である日達自身が「会の宝物である本尊をどのように格護しようと問題はない」と明言しているように、本来、紙幅の本尊を板に謹刻することは本尊を大切にする行為であり「問題ない」ことなのだ。実際、宗門の末寺の本尊はすべて板に彫刻されている。
反学会活動家僧侶らが、ことさらに学会の板本尊を問題視した背景には、寺院にある木製の板本尊を、あたかも信徒の受持する紙幅の本尊より〝格が上〟であるかのように見せたいという邪心があった。宗祖日蓮大聖人が一切衆生の幸福のためを願った本尊さえも、彼らは出家の権威を演出する道具としか考えていなかったのである。 続きを読む
話題の書籍である。まず、著者の略歴と本書が生まれた経緯を簡単に紹介しておこう。
著者の大治朋子氏は１９８９年に毎日新聞入社。東京本社社会部を経て２００６年秋から４年間ワシントン特派員。２０１３年春からエルサレム特派員をつとめ、２０１９年秋に東京に戻って編集委員となった。
社会部時代には調査報道で２度の「新聞協会賞」と、「ボーン・上田記念国際記者賞」を受賞している。
この間、２０１７年夏から２年間休職して、イスラエルの大学院でテロリズムに関する研究生活を送り、テルアビブ大学大学院（危機・トラウマ学）を首席で修了した。
治安当局にもマークされていない「普通の人」が、一匹狼（ローンウルフ）的にテロを起こすことは、世界的にも近年増加している。
そこで「普通の人」がどのようなプロセスを経て過激化するのか、その「地図」を用意して共有しようと考えたのが本書執筆の動機であったという。 続きを読む
