――今年（２０２５年）は「戦後８０年」です。そして、広島と長崎に原子爆弾が投下されて８０年です。「不戦の世界」そして「核廃絶」という人類の悲願に向けて、さらに一段と誓いと行動を新たにしていかなければならないと感じています。創価学会の青年部の皆さんも、同じ思いではないかと思います。

青山樹人　８月６日の広島での式典に引き続いて、９日の長崎での平和祈念式典にも、米国の駐日大使、ＩＣＡＮの事務局長が参列します。
　ウクライナとベラルーシの政府代表、イスラエルとパレスチナの駐日大使も広島の式典に参列しました。
　長崎の式典は、過去最多の１０１カ国・地域と欧州連合（ＥＵ）が参列する見込みと報じられています。

　２０１７年に人類はようやく「核兵器禁止条約」の採択にこぎつけ、２０２１年に発効しました。この採択への大きな推進力となった国際ＮＧＯ「核兵器廃絶国際キャンペーン」（ＩＣＡＮ）が、２０１７年のノーベル平和賞を受賞しました。
　さらに昨年２０２４年には、日本原水爆被害者団体協議会（日本被団協）がノーベル平和賞を受賞しています。

――どちらの授賞式にも、ノルウェーのノーベル委員会から創価学会インタナショナル（ＳＧＩ）が招待を受け、代表が出席しています。 続きを読む →

沖縄男子部の取り組み

――先日公開された「創価学会の日常ちゃんねる」第６弾、おもしろかったですね。学会員ではない人気ユーチューバーの方が、ニューヨークまで出かけて、ＳＧＩ－ＵＳＡを１日体験するという企画です（「【初公開】アメリカの創価学会に潜入したら、巨大すぎて言葉を失った…」７月２３日／創価学会の日常ちゃんねる）。

青山樹人　多民族国家であるアメリカのなかでも、ニューヨークはとくに「世界の縮図」のような都市です。創価学会のメンバーも多様なバックグラウンドがあり、なにより明るくてオープンマインドな、他者に開かれた雰囲気が伝わってきましたね。

　ハーレムのアポロ地区の男子部リーダーも途中で登場していましたが、４年前から題目を唱え始めて、昨年、正式に御本尊を受持（じゅじ）して入会したと話していましたね。
　アメリカに限らず、海外の場合、未入会だけどメンバーと一緒に唱題や学会活動などをしばらく実践して、それなりに信心が固まってから入会するというケースは少なくないようです。
　未入会のまま、信仰や学会活動の実践を何年もやって、本人が御本尊を受持したいと願い、組織も了承して「入会」となるのです。 続きを読む →

諸宗教との対話は不可欠

――前回（第６回）は、広宣流布の運動を推進していく上で「私たちはどのような社会をめざしていくのか」という具体的なビジョンが必要ではないかという話でした。引き続き、このテーマを考えていきたいと思います。

青山樹人　前回、広宣流布といっても、他の宗教を淘汰して一色に染めていくようなものではないということを、池田先生の著作をもとに確認し合いました。
　この他宗教との関係について、もう少し考えていきたいと思います。あくまで頭の体操と思って、ひとつの思索の参考に聞いてください。

　この４月にローマ・カトリックの教皇フランシスコが逝去され、５月に新しく教皇レオ１４世が選出されましたね。
　教皇は１２億人とも１３億人とも言われる信徒を擁するローマ・カトリック教会の最高位の司教であり、同時にバチカン市国の国家元首でもあります。 続きを読む →

未来への展望が求められる時代

――３月から始まったこの連載ですが、おかげさまで反響をいただいているようです。

青山樹人　第１回で申し上げたように、あくまでも一つの見解としての言論であり、読んでくださる方の何らかの思索のヒントになればという企画です。
　お手軽なネット記事と違って、あえて毎回それなりに文字量も多くしています。それでも読んでくださる方々には感謝するばかりです。

　今から７０年前の１９５５（昭和３０）年７月の『大白蓮華』巻頭言で、戸田先生は「青年よ、心に読書と思索の暇（いとま）をつくれ」と綴られました。池田先生もまた、この恩師の言葉を何度も青少年たちに語られてきました。

　そのなかで戸田先生は、「読書と思索のない青年には向上がない。青年たる者はたえず向上し、品位と教養を高めて、より偉大な自己を確立しなければならぬ」と記されています。

　仕事に、家庭や家族のことに、地域のことに、学会活動に、本当に多忙な日々を送っている人が多いと思います。ともすれば目の前のことに追われていく日々です。
　だからこそ、創価の青年には、また青年の心で生き続ける先輩世代も含めて、あえて活字に挑んで思索を重ねていただきたいと願っています。 続きを読む →

「反カルト」がはらむ「カルト性」

――旧統一教会の問題では、「カルト」という言葉に注目が集まりました。そもそも「カルト」と「宗教」は何が異なるのか。あまり深く考えないまま、安易に使われているような気もしないではありません。
　そこで、今回は「カルト」について、いくつかの観点から考える機会にできればと思います。

青山樹人　「カルト」の定義は、じつは学術的には厳密にこれと定まったものはないのです。一般的には〝特定の人物や事物に対して熱狂的に崇拝する小規模な集団〟を指して使われることが多いと思います。
　べつに特定の宗教集団だけを指す言葉ではなく、むしろ集団の性格や構造に向けられた言葉といえるでしょう。

　性格という点では、「反社会性」です。具体的には、集団の理念や目的のためであれば「人権侵害」を正当化することです。
　家族や友人から隔離して集団生活を強制したり、生計に支障をきたすような額の出資や献金をさせたり、就学や就労などの機会を奪って集団のための役務に就かせたりする。 続きを読む →